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Llakta Apunti kashas uchulla ugsa uasikunaua kai runakuna iachashakunasi parlu pai siñushkunata uianga nigtakuna kai lumakuna katiladu kauasgtakuna nukanchipa wagkikun i ñañakuna chimandasi iuiashakuna kuti akumudanga iapa shachuku kaskamanda mingasi rurashakuna i chingarigrishakunasi ñambi uichai ruraikuna apachingapa, achakakuna i ña chaiagriurakuna paramu chagpi niskama kallarisakunasi runakuna chinganga, mana iachari iman tukugtakuna.

 

Kusunkuna chasa kauaspa mancharishakunasi nispak iuiaspa kallarishakunasi sinchi kuiuringa puchukankama, tigranakura kutisi kusunkuna chingarishakuna chasa kauaspa kallarisunchi iuianga ima ruranga nispak sug kimsakuna nishakunasi ringa Sibundoy llagtamanda rimangapa taita parrukupagma parlangapa iman pasarigkuta kailadu, kimsa rinaikuspa iskaillasi llallishakuna. Chaigrispa tukui palashakuna parrukuta pai nishas chipi kuku kausagta chimanda kuakushani iaku bindisichiska churak llugsirishasi sug rukitu alli suma iuiadush kauangapa rigchashas upasina

 

kai iachashasi llugsiringapa allí ministirikuna i nishas kachauai nukata chima, parruku nishas ari i tukui ministiriska kuaspa chasakash churak ña kimsakuna kutisi tigramushakuna  chaiaurakuna Paramu chagpi niskama iacha rukitu ñigpasha nispa awamanda rimaspa lugsichispa sug iaku auata pudiriku i kuku chipis sikaraisha suiaspa pita apanga. Allí millaipasi kasha chimanda impas iskai runakudushkuna alpapis urmashakuna samai atajariska allilla kidaskak rukitu llagtamanda samuska iaku bindicichiska tallisha ikuku asnaspa kagta taita awanigmanda kachaska impas tukllaspa mitikusha millaipa kaparispa churak ña rigcharishakuna nispak ña uasikunama tigrashakuna rukitu sibundoy llagtamasi tigrasha kaimandakuna tigrashakunasi i uillashas imam pasariskata ña chimanda iuchai manas chipi ni pips chingarisa i kallarishakunasi puringa chinimandakuna kasama i kainamandakuna chasama.

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Unknown Track - Unknown Artist
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Unos años después de la llegada de Taita Carlos Tamabioy y las veinticinco familias de Sibundoy (Putumayo) entre hombres, niños y mujeres al territorio de Aponte, cuando el pueblo era pequeño, sus viviendas construidas en bareque y  techo de paja, todos portaban el vestido propio, hablaban el inga y vivian satisfactoriamente sabiendo que al otro lado de las montañas habitaban sus otros hermanos que se habían quedado cuando ellos emigraron hacia Aponte.

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Cierto día decidieron hacer una trocha nuevamente por donde habían entrado sus ancestros. Para ello, como es de tradición, organizaron una gran minga para limpiar el camino, pero llegando al sitio llamado Páramo medio, empezó a ocurrir algo extraño, las personas que llegaron empezaron a desaparecer de manera inexplicable, de las veinte que fueron solo quedaban diez, situación que empezó a preocupar a la  comunidad, pero continuaron hasta lograr su objetivo aunque para eso fue necesario sacrificar algunos hermanos ingas. Terminada la misión regresaron pero todo seguía lo mismo, cada vez que viajaban hacia el Putumayo por ese camino de los tres que se iban solo regresaban dos; un día, después de ver tantas personas desaparecidas se fueron tres señores a hablar con el párroco de Santiago (Putumayo), ellos eran muy entregados al servicio del pueblo y con la seguridad de que este era el último sacrificio donde uno de los tres se quedaría, emprendieron el viaje. Realmente solo pasaron dos y el otro compañero desapareció, al llegar al lugar de destino le comentaron al párroco lo que estaba sucediendo y él después de escucharlos les dijo:

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-Para pasar por allí deben llevar agua bendita y un cordón bendecido por el obispo, yo les puedo colaborar con eso.

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En ese momento apareció un hombre de aspecto sencillo, que siempre ayudaba al sacerdote en los momentos difíciles y le solicitó que le diera permiso para él hacer ese trabajo, el permiso le fue concedido y se dispusieron nuevamente a emprender el viaje, cuando llegaron al punto del Páramo medio, una comunidad del Resguardo inga de Aponte, el señor que había enviado el sacerdote se fue adelante, hizo unas oraciones y a la vista de todos apareció un caballo sobre el cual montaba un horrible personaje, los ingas al verlo sintieron miedo y cayeron al suelo sin sentido, el señor del Putumayo esparció agua bendita sobre el animal quien rugió fuertemente y desapareció, al rato todos estaban conscientes, se levantaron y al darse cuenta que estaban los tres se dieron un fuerte abrazo de felicidad, regresaron juntos al pueblo de Aponte, contaron lo sucedió y al día siguiente el hombre santo desapareció dejando anotado con carbón sobre una piedra que ya todo había pasado y que podían caminar tranquilamente por ese lugar. 

ÑAMBI SIBUNDOYMA RIKUSH

EL CAMINO DE APONTE A SIBUNDOY

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